Kode Etik Jurnalistik, Etika Komunikasi, dan KPI Sebagai Alat Sensor Rahasia

OLeh: Mulyadi Saputra (Moel)

A. Pendahuluan
Sebelum kita membahas lebih jauh mengenai etika (etik) dan alat sensor, mari kita telusuri apa itu etika dan apa itu sensor.
Arti Definisi / Pengertian Etika ( Etik )
Etika berasal dari bahasa yunani yaitu ethos yang berarti karakter, watak kesusilaan atau adat kebiasaan di mana etika berhubungan erat dengan konsep individu atau kelompok sebagai alat penilai kebenaran atau evaluasi terhadap sesuatu yang telah dilakukan.
Arti Definisi / Pengertian Etiket
Etiket adalah suatu sikap seperti sopan santun atau aturan lainnya yang mengatur hubungan antara kelompok manusia yang beradab dalam pergaulan.
Etika Dan Etiket Yang Baik Dalam Komunikasi
Berikut di bawah ini adalah beberapa etika dan etiket dalam berkomunikasi antar manusia dalam kehidupan sehari-hari :
a. Jujur tidak berbohong
b. Bersikap Dewasa tidak kekanak-kanakan
c. Lapang dada dalam berkomunikasi
d. Menggunakan panggilan / sebutan orang yang baik
e. Menggunakan pesan bahasa yang efektif dan efisien
f. Tidak mudah emosi / emosional
g. Berinisiatif sebagai pembuka dialog
h. Berbahasa yang baik, ramah dan sopan
i. Menggunakan pakaian yang pantas sesuai keadaan
j. Bertingkahlaku yang baik
Sensor
Sensor adalah sebuah alat pendeteksi dalam sebuah kejadian. Baik itu alat sensor gempa, sensor syunami,, sensor media, dan masih banyak yang lainnya. Namun dalam kajian ilmu komunikasi sensor adalah sebuah alat control social untuk menyaring berbagai komunikasi massa yang akan tersaji pada khalayak.
Kita punya lembaga KPI (Komisi Penyiaran Indonesia) tak lain adalah alat sensor media, contohnya:
“Wakil Ketua Dewan Pers Abdullah Alamudi mengatakan dalam tayangan itu tidak hanya menyangkut hiburan, tetapi juga masalah etika dan pertanggungjawaban kepada publik. Menurutnya, ketika Trans 7 menghadirkan narasumber Sumanto, itu tidak bisa diterima karena dinilai sebagai orang gila atau sakit jiwa.
"Dalam jurnalistik orang gila tidak bisa dijadikan narasumber karena tidak bisa dipertanggungjawabkan," ujar Alamudi saat jumpa pers di Kantor Komisi Penyiaran Indonesia, Selasa (4/11).
Seperti ditulis sebelumnya, Komisi Penyiaran menghentikan sementara program tayangan 'Empat Mata' karena tayangan pada periode 29 Oktober 2008. Saat itu, 'Empat Mata' menghadirkan Sumanto, si pemakan mayat dan narasumber lain yang menampilkan adegan makan kodok hidup-hidup.
Komisi Penyiaran menilai hal itu melanggar Pedoman Perilaku Penyiaran dan Standar Program Siaran. Program siaran ini sebelumnya sudah mendapat teguran dari Komisi Penyiaran pada 5 Mei 2007, 27 September 2007, dan 25 Agustus 2008.” (www.tempointeraktif.com)

B. Kode Etik Jurnalistik
Seperti halnya diatas definisi etika yaitu sebagai alat evaluasi. Dan jurnalistik adalah kegiatan mencari, meluput, mengolah informasi dan kemudian menyebarkan pada khalayak luas. Jadi kode etik jurnalistik adalah setrategi pengevaluasian (sensor) informasi yang akan disampaikan pada khalayak luas.
Jurnalis dalam bekerja harus menjunjung tinggi kejujuran. Ia tak melakukan penjiplakan atas karya orang lain. Ia tak menfitnah. Ia juga tak memanipulasi sumber-sumber yang didapatnya. Baik melalui tekanan maupun sogokan.
Jurnalis pada prinsipnya menolak sensor dan pembredelan. Jurnalis dan pengelola mediamassa juga tak mau dipanggil secara sembarangan oleh semua pihak, kecuali kejaksaan. Benarkah pers merasa dirinya selalu dan paling benar hingga tak mau tunduk pada lembaga mana pun? Tentunya tidak. Untuk itulah kode etik jurnalistik disusun. Bukan berarti tanpa kode etik, jurnalis tak bisa bekerja dan mediamassa tak terbit. Andaikan kode etik tak ada, jurnalis tetap akan bekerja dan pers tetap dicetak tanpa ada satu orang atau pihak pun yang bisa mencegahnya.
Jadi, jelas kode etik jurnalitik disusun oleh para jurnalis atas kemauan sendiri. Dan atas kemauan sendiri pula mereka menaatinya. Kode etik disusun sebagai rambu-rambu agar jurnalis dalam bekerja tidak serampangan, semaunya, berangasan dan mau menang sendiri. Karena pers itu berhubungan dan ada kemungkinan menyinggung banyak pihak, maka aturan main dibuat agar pers tak main hakim dan bekerja secara serampangan.
Ada kemungkinan kalau kode etik jurnalistik tak dibuat akan muncul ketegangan, tarik-menarik dan kemungkinan saling teror antara pers-penguasa dan masyarakat. Dengan demikian kode etik dibuat untuk mengatur hubungan yang sehat dan seimbang secara proporsional guna memahami batas hak dan kewajiban masing-masing pihak.
Kode etik jurnalistik dibuat para jurnalis untuk menetapkan sikap mengenai ruang lingkup dan pagar-pagar kebebasan, menegaskan di batas-batas mana telah terjadi penyimpangan menyangkut pelanggaran terhadap kepentingan pribadi, kepentingan umum dan kepentingan negara. Kode etik merupakan standar nilai yang mendorong para jurnalis agar bertindak (does) dan menghindari tindakan (don’t). Jadi bukan semata-mata larangan.
Ada beberapa hal dasar yang harus dihormati oleh setiap jurnalis. Antara lain adalah: pertama, jurnalis harus sadar bahwa ia bekerja untuk kepentingan publik. Bukan untuk kepentingan pribadi, kelompok, golongan atau pun elit kekuasaan. Untuk itulah jurnalis harus menyampaikan berita yang sejujur-jujurnya dan sebenarnya kepada masyarakat. Sebab masyarakat memang berhak mendapatkan informasi yang benar. Dalam hal ini dituntut kebiasaan jurnalis untuk selalu melakukan check and recheck setiap informasi. Setiap kesalahan harus segera diralat.
Jurnalis berkewajiban untuk menolak setiap campur tangan guna menghambat informasi ke masyarakat.
Seorang jurnalis tak dibenarkan mempunyai penilaian bias (prasangka) atas ras, etnik, bangsa, kelas sosial, jenis kelamin, orientasi seksual, bahasa, agama, pandangan politik, cacat atau sakit jasmani, cacat atau sakit mental dan lain-lain.
Seorang jurnalis tak boleh menyembunyikan informasi yang berhubungan, apalagi berdampak, pada masyarakat luas. Ia juga harus memiliki independensi. Ia mesti kebal suap dan menolak setiap kompromi yang bisa mempengaruhi pemberitaan yang dibuatnya
Kedua, selalu mengupayakan keseimbangan. Pada prinsipnya jurnalis harus membuka diri pada setiap pro-kontra pendapat. Seorang jurnalis tak dibenarkan untuk berdiri pada sebuah sisi kepentingan apa pun. Setiap kali melaporkan kasus, ia harus mengutip pendapat orang-orang yang kontra. Dalam dunia jurnalistik hal ini dikenal dengan istilah “meliput dari dua sisi” (cover both side) atau “keseimbangan peliputan” (balance reporting).
Dengan demikian jurnalis juga harus memberikan tempat bagi suara-suara kaum lemah (underdog), atau dengan kata lain jurnalis harus mampu menyuarakan kaum tak bersuara (voicing the voiceless). Tugas ini lebih-lebih menjadi penting dalam sebuah negara totaliter di mana suara penguasa dan demagog menjelma jadi suara Tuhan dan suara rakyat sama sekali diabaikan.
Ketiga, hanya melaporkan fakta. Sudah jelas bahwa seorang tak bisa berandai-andai atau membuat liputan imajiner. Kerja seorang jurnalis bukanlah kerja seorang cerpenis atau novelis yang menciptakan masalah, menciptakan tokoh-tokohnya, lantas menciptakan konflik untuk kemudian diakhirinya sendiri. Seorang jurnalis hanya memotret dan menulis tentang fakta. Dengan demikian, kutipan narasumber hanya bisa diturunkan bila narasumbernya jelas (narasumber bisa disamarkan). Tapi bukan berdasarkan gosip, desas-desus apalagi kabar bohong.
Keempat, mengutamakan kejujuran. Jurnalis dalam bekerja harus menjunjung tinggi kejujuran. Ia tak melakukan penjiplakan atas karya orang lain. Ia tak menfitnah. Ia juga tak memanipulasi sumber-sumber yang didapatnya. Baik melalui tekanan maupun sogokan.
Kelima, tak bekerja jorok. Jurnalis tak menyebarkan informasi, foto atau berita yang mengumbar kecabulan, kekejaman, kekerasan fisik dan eksploitasi seksual. Apalagi semata demi sensasi dan menggaet pembaca
Keenam, punya aturan main. Jurnalis tak bekerja asal main hantam kromo, tapi menghargai hak orang lain (narasumber). Antara lain pemintaan “off the record”, permohonan narasumber untuk tak dicantumkan namanya, permintaan embargo. Juga menghargai hak privacy orang. Dalam bekerja menghormati undang-undang dan hukum yang berlaku dan sebagainya. Jurnalis menjaga kerahasiaan sumber informasi yang tengah terancam atau kemungkinan akan mengalami penderitaan bila pemberitaan atas dirinya muncul seperti identitas korban kejahatan seksual, dan pelaku tindak pidana di bawah umur.
Di dalam kode etik juga diatur soal pemberian sanksi bagi para jurnalis yang melanggarnya. Biasanya para jurnalis mempercayakan proses peradilan dan pemberian sanksi pada semacam “dewan kehormatan” atau “dewan kode etik”. Hanya saja sayang, di Indonesia lembaga semacam ini belum bisa berjalan dengan baik. Antara lain karena perusahaan pengelola media memiliki pandangan yang berbeda. Di luar negeri, selain ada dewan kehormatan yang bertugas menilai “tampilan kerja” sebuah media juga ada media watch dan lembaga pers ombudsman.
Di luar kode etik ada juga beberapa ketentuan dalam KUHP yang membuat delik tentang pers misalnya delik pers tentang ketertiban umm, delik pers tentang hasutan, delik pers tentang kabar bohong, delik pers yang bersifat penghinaan dan delik pers tentang pornografi, delik pers tentang penghinaan lembaga peradilan (contempt of court). Namun bukan berarti jurnalis bisa diseret ke pengadilan dan dikorek keterangan secara seenaknya dengan alasan hukum, sebab pada diri seorang jurnalis inheren sebuah kekebalan yang disebut dengan hak “ingkar”.
Selain kode etik yang secara umum ditaati para jurnalis dan jadi pedoman kerja lazimnya setiap perusahaan pers juga punya aturan main yang mengakomodasi sejumlah hal yang tak termuat dalam kode etik. Misalnya soal “amplop”, “pemberian tiket gratis”, “perjamuan”, “servis” hingga soal “cenderamata”. Setiap perusahaan pers akan berbeda-beda kebijakannya. Tentu saja ini yang membuat sikap menulis jurnalis setiap media berbeda. Demikian pula kredibilitas media tempat seorang jurnalis bekerja. Disana pula kode etik jurnalistik menjadi alat control dan sensor sebelum dilimpahkan pada khalayak.

C. Etika Komunikasi
Etika berasal dari bahasa yunani yaitu ethos yang berarti karakter, watak kesusilaan atau adat kebiasaan di mana etika berhubungan erat dengan konsep individu atau kelompok sebagai alat penilai kebenaran atau evaluasi terhadap sesuatu yang telah dilakukan. Atau definisi lain mengatakan etika yaitu aturan-aturan yang di sepakati bersama oleh para ahli ahli yang mengamalkan kerja tertentu sedangkan komunikasi adalah proses penyampaian pesan dari komunikator kepada komunikan baik itu pesan negative atau positif sekalipun. Jadi etika komunikasi adalah aturan-aturan yang mengefaluasi untuk menjadikan proses komunikasi lebih terevaluasi.
Kebaikan yang besar dan kejahatan yang besar berasal dari cara orang menggunakan media komunikasi sosial. Meskipun secara khas/tipikal dikatakan – dan kita kerap kali akan mengatakannya disini – bahwa “media “ menjadikan ini atau itu, media bukanlah kekuatan buta dari kodrat yang di luar kontrol manusia. Karena meskipun tindakan-tindakan berkomunikasi kerap menimbulkan akibat-akibat yang tidak dimaksudkan, namun manusialah yang memilih apakah akan menggunakan media untuk maksud-maksud baik atau maksud-maksud jahat, dengan cara yang baik atau cara yang jahat.
Pilihan-pilihan tadi, yang merupakan hal pokok dalam persoalan-persoalan etika, dilakukan bukan hanya oleh mereka yang menerima komunikasi, - yaitu para pemirsa, pendengar, pembaca - tapi lebih - lebih oleh mereka yang mengawasi alat-alat komunikasi sosial dan menentukan strukturnya, kebijakannya dan isinya. Termasuk dalam kelompok ini ialah para pejabat dan para eksekutif badan hukum, para anggota badan pengurus,para pemilik, para penerbit dan manajer siaran, para editor, para direktur pemberitaan, para produser, para penulis, para koresponden, dan lain-lain. Untuk mereka ini persoalan etika menjadi sangat penting: Apakah media digunakan untuk hal yang baik atau hal yang jahat?
Dampak dari komunikasi sosial bukannya dilebih-lebihkan. Di sini orang berhubungan dengan orang lain serta dengan peristiwa-peristiwa, membentuk pendapat mereka serta nilai-nilai yang mereka anut. Mereka tidak hanya meneruskan dan menerima informasi dan gagasan-gagasan lewat alat-alat tadi tapi kerap kali mereka mengalami penghayatan itu sendiri sebagai suatu pengalaman bermedia.
Perubahan tehnologi yang terjadi dengan cepat menjadikan media komunikasi menjadi kian menyusup ke mana-mana dan mempunyai kekuatan yang besar. Datangnya masyarakat informasi adalah suatu revolusi budaya yang reel.
Luasnya dan aneka ragamnya media yang dapat dijangkau oleh orang-orang di negara-negara yang makmur sunguh-sungguh mentakjubkan: Buku-buku dan majalah-majalah, televisi dan radio, film dan video, rekaman audio, komunikasi elektronik yang dipancarkan lewat gelombang udara, dengan melalui kabel dan satelit, lewat Internet. Isi dari banjir informasi yang cepat ini meliputi berita-berita yang berat maupun yang bersifat hiburan semata-mata, yang berupa doa tapi juga ada yang bersifat porno, yang bersifat renungan tapi juga ada yang menampilkan kekerasan. Tergantung dari bagaimanakah mereka
menggunakan media, orang-orang dapat menjadi semakin berkembang dalam simpati dan perhatiannya pada orang lain atau menjadi terisolasi dalam suatu dunia yang berisikan rangsangan-rangsangan yang bersifat egois dan mementingkan diri sendiri, yang akibatnya mirip dengan kecanduan narkotik. Bahkan mereka yang menghindari media tak dapat menghindari hubungan orang-orang lain yang sangat dipengaruhi oleh media komunikasi.
Prinsip-prinsip etika dan norma-norma yang relevan dalam bidang lain juga berlaku bagi komunikasi sosial. Prinsip-prinsip etika sosial seperti misalnya solidaritas, subsidiaritas, keadilan dan kesamaan, serta pertanggung jawaban dalam menggunakan sumber-sumber umum dan pelaksanaan peranan usaha-usaha umum selalu bisa diterapkan. Komunikasi harus selalu penuh kebenaran, karena kebenaran adalah hakiki bagi kebebasan individu dan demi komunitas yang otentik antara pribadi-pribadi.
Etika dalam komunikasi sosial menyangkut bukan hanya apa yang adil, dengan apa yang nampak dalam sinema dan layar televisi, pada siaran radio, pada halaman yang cetakan dan Internet, tapi sebagian besar juga di luar itu semua. Dimensi etika tidak hanya menyangkut isi komunikasi (pesan) dan proses komunikasi (bagaimana komunikasi dilakukan) tapi juga struktur fundamental dan persoalan-persoalan yang menyangkut sistem, yang kerap kali menyangkut persoalan-persoalan besar mengenai kebijakan yang berkaitan dengan pembagian tehnologi yang canggih serta produknya (siapa yang akan kaya informasi dan yang akan miskin informasi) Persoalan-persoalan ini menunjuk ke persoalan lain yang mempunyai implikasi ekonomi dan politik untuk kepemilikan dan kontrol. Sekurang-kurangnya di masyarakat terbuka dengan ekonomi pasar, persoalan etika yang terbesar dari semua persoalan yang muncul tadi ialah bagaimanakah membuat keseimbangan antara keuntungan dan pelayanan kepada kepentingan umum yang dimengerti menurut suatu gagasan yang inklusif mengenai kesejahteraan umum.
Dalam tiga bidang ini – pesan, proses, persoalan mengenai struktur dan sistem – yang menjadi prinsip dasar etika adalah sebagai berikut : Pribadi manusia dan komunitas manusia merupakan tujuan dan ukuran dari penggunaan media komunikasi sosial; komunikasi dilakukan oleh pribadi-pribadi kepada pribadi-pribadi demi keutuhan perkembangan pribadi. Perkembangan yang utuh menuntut ada barang-barang material serta produk yang cukup baik, tapi juga perlu diperhatikan “dimensi batin”. Setiap orang patut mendapatkan kesempatan untuk bertumbuh dan berkembang dalam hal fisik, intelektual, emosi, rola serta rohani. Setiap individu mempunyai martabat yang tidak boleh dikurangi serta mempunyai arti penting, dan tidak pernahboleh dikorbankan untuk kepentingan bersama.
Dengan demikian walaupun komunikasi sosial dibenarkan untuk memperhatikan kebutuhan dan minat kelompok-kelompok khusus tertentu, hendaknya hal itu jangan dilakukan sedemikian rupa sehingga menghadapkan satu kelompok dengan kelompok lainnya, misalnya demi konflik kelas, nasionalisme yang berlebih-lebihan, mengunggulkan ras, pembersihan etnis, dan hal-hal semacam itu.
Komunikator dan para pembuat kebijakan komunikasi harus mengabdi kebutuhan riil dan minat dari individu-individu dan kelompok-kelompok, pada semua tingkatan dan segala macam.
Dengan demikian jelaslah bahwa diperlukan suatu partisipasi yang luas dalam mengambil keputusan tidak hanya mengenai pesan-pesan proses komunikasi sosial tapi juga mengenai soal-soal system dan alokasi sumber-sumber. Para komunikator profesional hendaknya secara aktip terlibat dalam mengembangkan dan menerapkan kode etik untuk tingkah laku dalam profesi mereka, dalam kerjasama dengan wakil-wakil masyarakat.
Intinya etika komunikasi juga sebagai sensor social kemasyarakatan dalam upaya membentuk masyarakat yang tak melek media menjadi tidak terbawa oleh arus negative yang terbawa oleh komunikasi.

D. Pengawasan Penyiaran KPI
Eksistensi KPI adalah bagian dari wujud peran serta masyarakat dalam hal penyiaran, baik sebagai wadah aspirasi maupun mewakili kepentingan masyarakat (UU Penyiaran, pasal 8 ayat 1). Legitimasi politik bagi posisi KPI dalam kehidupan kenegaraan berikutnya secara tegas diatur oleh UU Penyiaran sebagai lembaga negara independen yang mengatur hal-hal mengenai penyiaran (UU Penyiaran, pasal 7 ayat 2). Secara konseptual posisi ini mendudukkan KPI sebagai lembaga kuasi negara atau dalam istilah lain juga biasa dikenal dengan auxilarry state institution.
Dalam rangka menjalankan fungsinya KPI memiliki kewenangan (otoritas) menyusun dan mengawasi berbagai peraturan penyiaran yang menghubungkan antara lembaga penyiaran, pemerintah dan masyarakat. Pengaturan ini mencakup semua daur proses kegiatan penyiaran, mulai dari tahap pendirian, operasionalisasi, pertanggungjawaban dan evaluasi. Dalam melakukan kesemua ini, KPI berkoordinasi dengan pemerintah dan lembaga negara lainnya, karena spektrum pengaturannya yang saling berkaitan. Ini misalnya terkait dengan kewenangan yudisial dan yustisial karena terjadinya pelanggaran yang oleh UU Penyiaran dikategorikan sebagai tindak pidana. Selain itu, KPI juga berhubungan dengan masyarakat dalam menampung dan menindaklanjuti segenap bentuk apresiasi masyarakat terhadap lembaga penyiaran maupun terhadap dunia penyiaran pada umumnya.
Berikut ini adalah kewenangan, tugas dan kewajiban KPI dalam rangka melakukan pengaturan penyiaran.
Wewenang, Tugas dan Kewajiban KPI

Wewenang
Menetapkan standar program siaran
1. Menyusun peraturan dan menetapkan pedoman perilaku penyiaran (diusulkan oleh asosiasi/masyarakat penyiaran kepada KPI)
2. Mengawasi pelaksanaan peraturan dan pedoman perilaku penyiaran serta standar program siaran
3. Memberikan sanksi terhadap pelanggaran peraturan dan pedoman perilaku penyiaran serta standar program siaran
4. Melakukan koordinasi dan/atau kerjasama dengan Pemerintah, lembaga penyiaran, dan masyarakat

Tugas dan Kewajiban
1. Menjamin masyarakat untuk memperoleh informasi yang layak dan benar sesuai dengan hak asasi manusia
2. Ikut membantu pengaturan infrastruktur bidang penyiaran
3. Ikut membangun iklim persaingan yang sehat antarlembaga penyiaran dan industri terkait
4. Memelihara tatanan informasi nasional yang adil, merata, dan seimbang
5. Menampung, meneliti, dan menindaklanjuti aduan, sanggahan, serta kritik dan apresiasi masyarakat terhadap penyelenggaraan penyiaran
6. Menyusun perencanaan pengembangan sumber daya manusia yang menjamin profesionalitas di bidang penyiaran


Lampiran Kutipan Peraturan Komisi Penyiaran Indonesia


BAB II
DASAR, TUJUAN, ARAH, DAN ASAS
PEDOMAN PERILAKU PENYIARAN DAN STANDAR PROGRAM SIARAN
Pasal 2
Pedoman Perilaku Penyiaran dan Standar Program Siaran ditetapkan berdasarkan pada nilai-nilai agama, nilai-nilai moral, norma-norma lain yang berlaku dan diterima oleh masyarakat umum, berbagai kode etik, standar profesional dan pedoman perilaku yang dikembangkan masyarakat penyiaran, serta peraturan-perundangan yang berlaku, misalnya Undang-undang Nomor 32 Tahun 2002 tentang Penyiaran, Undang-undang Nomor 8 Tahun 1992 tentang Perfilman, Undang-undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers, dan Kitab Undang-undang Hukum Pidana.

Pasal 3
Pedoman Perilaku Penyiaran dan Standar Program Siaran ditetapkan untuk mengatur perilaku lembaga penyiaran dan lembaga lain yang terlibat dalam dunia penyiaran Indonesia mengingat lembaga penyiaran, dalam menjalankan aktivitasnya, menggunakan spektrum frekuensi radio yang merupakan sumber daya alam terbatas, sehingga pemanfaatannya harus senantiasa ditujukan untuk kemaslahatan masyarakat sebesar-besarnya.

Pasal 4
Pedoman Perilaku Penyiaran dan Standar Program Siaran ditetapkan dengan tujuan memperkukuh integrasi nasional, terbinanya watak dan jati diri bangsa yang beriman dan bertakwa, mencerdaskan kehidupan bangsa, memajukan kesejahteraan umum, dalam rangka membangun masyarakat yang mandiri, demokratis, adil dan sejahtera.
Pasal 5
Pedoman Perilaku Penyiaran diarahkan agar:
a. lembaga penyiaran taat dan patuh hukum terhadap segenap peraturan perundangan yang berlaku di Indonesia;

b. lembaga penyiaran menjunjung tinggi rasa persatuan dan kesatuan Negara Kesatuan Republik Indonesia;
c. lembaga penyiaran menjunjung tinggi norma dan nilai agama dan budaya bangsa yang multikultural;
d. lembaga penyiaran menjunjung tinggi Hak-hak Asasi Manusia;
e. lembaga penyiaran menjunjung tinggi prinsip ketidakberpihakan dan keakuratan;
f. lembaga penyiaran melindungi kehidupan anak-anak, remaja, dan kaum perempuan;
g. lembaga penyiaran melindungi kaum yang tidak diuntungkan;
h. lembaga penyiaran melindungi publik dari pembodohan dan kejahatan; dan
i. lembaga penyiaran menumbuhkan demokratisasi.
Pasal 6
Pedoman Perilaku Penyiaran menentukan standar isi siaran yang sekurang-kurangnya berkaitan dengan:
a. rasa hormat terhadap pandangan keagamaan;
b. rasa hormat terhadap hal pribadi;
c. kesopanan dan kesusilaan;
d. pelarangan dan pembatasan adegan seks, kekerasan, dan sadisme;
e. perlindungan terhadap anak-anak, remaja, dan perempuan;
f. penggolongan program menurut usia khalayak;
g. penyiaran program dalam bahasa asing;
h. ketepatan dan kenetralan program berita;
i. siaran langsung; dan
j. siaran iklan.
Pasal 7
Pedoman Perilaku Penyiaran dan Standar Program Siaran ditetapkan dengan menghormati asas manfaat, asas adil dan merata, asas kepastian hukum, asas keamanan, asas keberagaman, asas kemitraan, etika, asas kemandirian, dan asas kebebasan dan tanggungjawab.

E. Penutup
Etika sangat dibutuhkan dalam kehidupan sehari-hari. Meski dalam kenyataannya banyak sekali etika-etika yang masih tak terpatuhi oleh individu maupun lembaga. Baik itu lembaga yang bergerak di bidang penyiaran (media), atau lembaga yang lainnya. Pada dasarnya etika tak jauh beda dengan peraturan. Sedangkan peraturan sendiri terbagi menjadi dua.
Pertama, peraturan yang telah di formalkan. Peraturan yang diformalkan biasanya telah tersetruktur, baik itu undang-undang yang jelas mengenai pelanggaran yang bagaimana yang dikatakan telah melanggar udang-undang tersebut ataupun sangsi bila melanggar peraturan formal tersebut.
Kedua, peraturan yang belum atau tidak diformalkan. Peraturan ini biasanya lebih kepada budaya. Budaya daerah, budaya suku, budaya agama, atau budaya yang lainnya yang biasanya mengandung kesopan santunan dan tatakrama. Misalnya orang Sunda jika lewat depan orang lian maka ia akan mengucapkan “Punteun”. Ini tidak formal namun ini adapt orang Sunda dalam hal sopan santun.
Etika tak lebih daripada alat sensor sebuah bidang kajian komunikasi. Komunikasi masa atau komunikasi bidang kajian yang lain. Sensor adalah sebuah alat untuk menyaring sebelum pesan (siaran, tayangan TV, berita, dll) tersaji pada khalayak luas. Dalam kajian jurnalistik sebagai cabang dari ilmu komunikasi telah mempunyai alat sensor yang kuat yaitu berupa kode etik jurnalistik, undang-undang pers, peraturan KPI (Komisi Penyiaran Indonesia) dan lainnya yang menjadi alat control social.

F. Referensi

Anugrah, Dadan dan Winny Kresnowiyati. 2008. Komunikasi Antar Budaya. Jakarta; Jela Permata.
Echols, John dan Hassan Shadaly, 1990. Kamus Inggris-Indonesia. Jakarta; Gramedia
Harefa, Andreas,.2000.Menjadi Manusia Pembelajar.Harian kompas:Jakarta
Harian Umum Pikiran Rakyat. 8 September 2004 www.pikiran-rakyat.com
http://atwarbajari.wordpress.com/2008/09/20/media-massa-dan-tanggung-jawab-kepada-publik/
http://www.kpi.go.id/
http://asopian.blogspot.com/2004_09_01_archive.html
http://www.tempointeraktif.com/hg/budaya/2008/11/04/brk,20081104-143930,id.html
http://ruuappri.blogsome.com/2006/05/12/
http://lsf.go.id/mambo/index.php?option=com_content&task=view&id=14&Itemid=9
http://ruuappri.blogsome.com/2006/05/12/
http://www.muhammadiyah-tabligh.or.id/modules.php?name=News&file=article&sid=598
Khamenei, Ayatullah Al-Uzhman Sayyid Ali. 2005 ”Karakteristik dan Strategi Media Terpacaya, Perspektif, www.irib.ir,.
Lesmana, Tjipta. Kebebasan dan Tanggung Jawab Pers Harus Berimbang, Sinar Harapan, www.sinarharapan.co.id, 2005.
McQuail, Denis. 1991. Teori Komunikasi Massa. Jakarta: Erlangga
Sumadiria, A.S. Haris. Jurnalistik Indonesia, Menulis Berita dan Feature. Bandung; Simbiosa.
Suhandang, Kustadi. 2004. Pengantar Jurnalistik, Seputar Organisasi, Produk, dan Kode Etik. Bandung; Nuansa.

Foto Melalui Berbagai Zaman

oleh: Mulyadi Saputra (Moel)



Foto. Siapa yang tidak pernah mendengar kata itu, atau siapa yang tidak pernah melihat melihat foto pada zaman seperti sekarang ini. Bisa dibilang orang tersebut adalah orang yang benar-benar primitive. Bila orang awam mendengar kata FOTO yang terlintas adalah sebuah kertas yang tergambar secara rapi yang di hasilkan oleh kamera. Padahal foto bisa di bilang suatu alat pengabadian momen penting atau tidak penting atau orang biasanya menamakan hal tersebut dokumentasi, seperti momen pernikahan, di abadikan dengan foto, dan lain sebagainya. Ada juga yang bilang foto adalah suatu seni yang mempunyai arti dan dapat bercerita.
Pada zaman dahulu tak ada namanya foto yang berwarna atau bahkan foto belum ada. Bagaimana cara seseorang mengabadikan momen-monen penting? Dilukis? Atau hanya di save dalam ingatan? Mungkin itu suatu pertanyaan yang tak harus diutarakan. Sebab pada zaman-zaman terdahulu mereka baru fikir bagaimana caranya mengubah dunia. Hingga terciptalah suatu dunia yang sampai sekarang kita alami, dimana dunia yang kesemuanya serba digital.
***
Pernah melihat foto hitam putih? Tentu saja pernah. Biasanya pada era sekarang ini sangat jarang kita jumpai kecuali yang tertempel di Ijazah atau di surat lamaran kerja dan yang lainnya. Untuk sekarang ini yang menggunakan film hitam putih hanya dikalangan studio foto atau dikalangan yang mencari sensasi keklasikan. Namun, dikalangan masyarakat biasa sangat jarang sekali kita temui. Selain kurang enak dipandang juga tak dapat melukiskan suatu warna, sebagaimana kejadian yang sebenarnya.
Foto yang masih menggunakan film juga sekarang ini hampir terlewati, meskipun masih ada. Banyak orang bilang foto menggunakan film lebih ribet, banyak biaya, dan tidak bisa melihat langsung objek yang diambil. Ribetnya yaitu, pada saat kita harus memasang film (rol), salah sedikitpun maka film tidak berputar dan momen tersebut pun berlalu. Banyak biaya yang dikeluarkan yaitu pada saat harus membeli film dan mencuci cetak negatif atau positif. Pada kalangan tertentu masih menggunakan kamera manual dengan alasan kepuasan, ada juga yang mempunyai alasan belum terbeli yang digital dan lain sebagainya.
Seiring zaman yang terus bergulir, bila kita tidak mengikuti era demi era sampai dengan era globalisai saat ini, kita bisa dibilang gaptek (Gagap Teknologi). Di zaman digital sekarang ini semuanya dipermudah. Yang ribet menjadi mudah, yang banyak membutuhkan biaya menjadi lebih irit. Seperti halnya camera foto, tak perlu memakai film, tak perlu menunggu di cuci cetak untuk melihat hasil pemotretan kecuali untuk di pajang dan itupun lebih mudah dengan bantuan computer dan print out, sekaligus dapat diedit, kemudahan yang lain yaitu dapat disimpan dalam bentuk cetak atau digital (file).
***
Dapat disimpulkan bahwasanya foto mempunyai peran penting, dari segi dokumentasi tentunya. Tanpa foto tak ada yang dapat mengenang momen yang telah berlalu. Meski daya ingat mampu menceritakan namun foto dapat memperkuat dan lebih dapat dipercaya. Seperti pertama fotografi ada di Indonesia, yaitu pada saat pembacaan teks proklamasi (17 Agustus 1945). Setidaknya kita yang tak mengalami langsung peristiwa itu dapat membayangkan masa yang kisruh dan penuh kegembiraan dengan melihat foto dan ditambah dengan cerita dari nenek kita saat mau tidur atau cerita dalam sebuah buku yang dicuri (jangan di ikuti) dari perpus.
***

Dilarang Tertawa

Oleh: Moel
Pagi yang sejuk. Sangat tepat sekali untuk melakukan olehraga dan cuci mata. Aku pergi kesebuah taman di pusat kota memakai kostum olahraga dan sepatu cet warna biru. Khusus desain meraton. Tidak licin meski lari kencang-kencang sekalipun. Bukan hanya aku yang memakai kostum seperti ini, tetapi juga banyak orang yang memakai kostum yang sama denganku. Dari wanita, waria sampai pria sekalipun. Memang di kota besar tidak heran jika wanita memakai pakaian yang mengumbar kelentikan tubuhnya. Dan lelaki yang memakai kostum wanita juga sangat tidak asing di mata kita. Sekalipun itu telah menyalahi.
Aku mulai lari-lari pemanasan. Sambil memutar-mutar sekiping melewati bawah kakiku seperti mainan anak kecil yang memakai karet disertai loncat-loncat kecil. Cukup mengasikkan. Di sebelahku terlihat sosok wanita yang asik berjalan memutari lapangan dengan handset menutup telinganya. Aku melihatnya kagum. Pakaiannya seksi dan tubuhnya yang begitu cocok dibalut pakaian seperti itu.
Seorang laki-laki mendekatinya. Seperti mengajak bicara. Lalu aku langsung memulai lari mengelilingi lapangan. Tanpa mengingat cewek yang telah melintas di depanku tadi. Setelah beberapa putaran aku merasa lelah, aku memutuskan untuk istirahat dulu untuk mengatur nafas. Duduk di bawah pohon.
Kembali aku memperhatikan setiap orang yang lewat di depanku. Seorang wanita memakai celana sangat pendek, mungkin 10 jari dari pinggangnya. Wajahnya tidak begitu cantik dengan kulit sedikit hitam dan tidak begitu seksi. Aku ingin sekali tertawa. Aku tahan sampai tertunduk-tunduk. Namun begitu saja dia lewat di depanku. Kembali lagi aku berlari berlawanan arah dari cewek itu.
***
Terus memutari lapangan tanpa melihat kanan kiri. Setelah merasa capek aku berhenti lagi dan membeli sebotol air meneral, duduk di kursi yang telah disediakan oleh pemerintah, tepat di pinggir taman. Sambil meluruskan kedua kakiku supaya tidak keram.
”Kalau habis lari langsung duduk, jongkok, atau melipat kaki, maka aliran darah kita akan berhenti dan bisa keram.” kata orangtuaku dulu, terus kuingat meski ia bukan seorang Tabib atau Dokter. Aku mengangguk-anggukkan kepala seperti paham dengan pikiranku sendiri.
Tidak henti-hentinya orang lewat. Mereka juga sedang beroleh raga. Kemudian lewat pasangan yang paling mesra pagi itu. Dengan tangan merangkul pudak sang wanita terus berjalan hampir melewati hadapanku.
Lelakinya memakai celana dasar dan kemeja kotak-kotak, sedangkan perempuannya memakai baju yang sangat minim sekali dengan rok pendek dan baju yang mencolok. Lebih parahnya lagi baju yang ia pakai mirip baju bintang Dunia Britnay Spears alias pusat diumbar. Aku terus memandanginya dengan menahan tawa. Sesekali aku menunduk untuk melepaskan tawa. Aku kembali memandangi pasangan itu. Di situ juga banyak orang yang memperhatikan dia, tidak jauh tingkahnya sepertiku. Pasti mereka juga ingin tertawa.
Lelaki itu sedikit tua mungkin umurnya sekitar 42 tahunan, dan perempuanya sekitar 20 tahunan. Mereka berjalan sambil canda. Begitu mesra.
Pas di hadapanku. Aku taksadar melepaskan tawa, lelaki itu menatapku garang. Dan langsung mendekatiku.
”Ngapain lo ketawa...? ngetawain gue ...?” sambil menekuk-nekuk tangannya. Aku berusaha menghindar. Ia menangkap bajuku sambil melepaskan hantaman ke mukaku, begitu keras. Buk.....!
”Ampun...Ampun Mas. Saya tadi tidak menertawakan Mas. Aku hanya tertawa sendiri.” Aku mengangkat-angkat tangan pertanda aku meminta maaf.
”Makanya jadi orang jangan resek.” tangannya mendorongku sampai aku tersungkur meringkuk dibawah pohon. Tiada satu orangpun yang menolong atau peduli denganku, yang menertawakanku juga tidak ada. Sepertinya mereka telah tahu kalau tertawa kini telah dilarang.
****

2007


“Telah dimuat di majalah PATRIOT TELKOM”

Cita-Cita Kecilku

oleh mulyadi (Moel)

Matahari sebentar lagi akan meninggalkan alam sekitar, pertanda malam akan segera menjenguk dengan keromantisan dan kedinginan. Sedari tadi aku duduk melamun di taman dekat sekolah TK sebelah kantor tempatku bekerja. Bisa dibilang aku yang mengantarkan kepergian matahari hari ini. Di taman itu aku tak mengerjakan apa-apa selain melamun, menghayal dan mengingat yang dulu dan yang jauh meninggalkanku. Cita-citaku tepatnya yang kupikirkan sekarang.
Ingat benar waktu itu. Aku masih duduk di bangku TK, guruku yang baik dan murah senyum itu menanyai seluruh isi kelas. Bu Mun namanya, dan nama panjangnya sudah tak tersave di batok kepalaku lagi. Ia menanyakan cita-cita kami semua. Hanya dua jawaban yang paling bumming diantara 21 anak di kelas itu. Dokter dan Pilot. Termasuk aku yang mencita-citakan menjadi seorang dokter.
Sampai sekarangpun aku masih tetap mendambakan cita-cita itu. Entah mengapa?. Padahal aku percaya sekali kalau Dokter adalah cita-cita anak TK. Karena setelah besar nanti akan berpikir dua kali untuk mengambil kuliah jurusan itu. Mahal yang jelas. Atau seorang pilot yang menjadi cita-cita temanku yang lain… entah bagaimana nasib cita-cita itu. Tapi, benar juga kata orang-orang, “bercita-citalah setinggi langit, meleset-melesetnya akan jatuh di awan atau bulan.”
Dari 21 teman TKku dulu, sama sekali tak ada yang sesuai dengan cita-citanya termasuk juga aku. Keluaran jurusan Akuntansi kerja menjadi pubic relation di perusahan miskin yang bayar gajinya selalu nunggak. Puah…!
Kalau dokter apa ya.. cita-citanya waktu kecil? Atau seorang pilot? Pasti dia cita-citanya ingin menjadi Presiden atau Astronot, jadi melesetnya jadi dokter atau pilot. Kupikir lagi. Berarti dulu cita-citaku kurang tinggi, sehingga aku jadi seperti ini. Mungkin saja.
***
Gelap malam mulai menyerang dari setiap titik kehidupan. Suara jangkrik dan binatang malam yang lain mulai memutar volumenya. Kakiku mulai beranjak untuk pulang. Bila pulang terlalu malam bisa-bisa tak ada lagi kendaraan yang melintas untuk mengantarku sampai depan rumah. Kini aku duduk di sebuah halte, menunggu bus. Membosankan.
Lamunanku terus melayang sampai aku telah berdiri di bus. Penumpang penuh, dari yang pulang kerja sampai yang mau brangkat dan pulang pacaran, campur aduk, bahkan pulang kuliah juga banyak. Ponselku bergetar-getar pertanda pesan singkat telah masuk. Kubuka perlahan dan kubaca dengan cermat, kemudian jempolkupun menari-nari indah. Membalas.
Suara bising dan bau yang campur aduk mengisi bus itu. Pengap tanpa AC. Ditambah pula dengan nyanyian pengamen. Tambah sesak lagi. Aku masih tergantung-gantung memegang besi yang melintang di atas kepalaku. Apa bila di rem mendadak maka aku akan menumbur orang di depanku, lalu memantul kembali kebelakang seperti tarian yang tak mempunyai nama.
Tersentak aku ingat. Aku sedang menunggu balasan sms temanku. Ku gerayangi ponsel dikantong kiri celanaku tak ada lagi. Kantong kanan juga tidak ada. Seluruh kantong semuanya tak menyelipkan ponselku satu-satunya itu. Keringatku mengucur deras. Cemas tak terkira. Bingung tak terkontrol. Ponselku kini telah di tangan copet. Jelas sekali itu. Copet sialan. Dia telah mengajariku mengumpat.
Otakku belum berjalan normal, aku mencurigai seorang yang berdiri didepanku. Sebenarnya ia belum lama naik ke bus itu. Tapi aku yakin benar.
“Mas ngambil hp saya ya?”
“Kurangajar, jangan sembarang nuduh dong, jangan cari-cari masalah,” matanya sinis sekali. Lidahnya menyambar-nyambar seperti lidah ular, bercabang dua.
“Jangan marah dulu dong, saya hanya bertanya…”
Emosiku meledak-ledak. Yang jelas aku kesal sekali dengan kejadian ini. ponsel satu-satunya yang kubeli dari gaji pertama setahun lalu raib. Pikiranku tarkatung-katung menyimpan Tanya, “Copet itu cita-citanya apa ya? Kalau tidak perampok apa lagi?” meleset-melesetnya jadi copet.
***
Bandung,2008


“TELAH DI MUAT DI MAJALAH PATRIOT TELKOM”

Cita-Cita Kecilku

oleh : Mulyadi (Moel)

Matahari sebentar lagi akan meninggalkan alam sekitar, pertanda malam akan segera menjenguk dengan keromantisan dan kedinginan. Sedari tadi aku duduk melamun di taman dekat sekolah TK sebelah kantor tempatku bekerja. Bisa dibilang aku yang mengantarkan kepergian matahari hari ini. Di taman itu aku tak mengerjakan apa-apa selain melamun, menghayal dan mengingat yang dulu dan yang jauh meninggalkanku. Cita-citaku tepatnya yang kupikirkan sekarang.
Ingat benar waktu itu. Aku masih duduk di bangku TK, guruku yang baik dan murah senyum itu menanyai seluruh isi kelas. Bu Mun namanya, dan nama panjangnya sudah tak tersave di batok kepalaku lagi. Ia menanyakan cita-cita kami semua. Hanya dua jawaban yang paling bumming diantara 21 anak di kelas itu. Dokter dan Pilot. Termasuk aku yang mencita-citakan menjadi seorang dokter.
Sampai sekarangpun aku masih tetap mendambakan cita-cita itu. Entah mengapa?. Padahal aku percaya sekali kalau Dokter adalah cita-cita anak TK. Karena setelah besar nanti akan berpikir dua kali untuk mengambil kuliah jurusan itu. Mahal yang jelas. Atau seorang pilot yang menjadi cita-cita temanku yang lain… entah bagaimana nasib cita-cita itu. Tapi, benar juga kata orang-orang, “bercita-citalah setinggi langit, meleset-melesetnya akan jatuh di awan atau bulan.”
Dari 21 teman TKku dulu, sama sekali tak ada yang sesuai dengan cita-citanya termasuk juga aku. Keluaran jurusan Akuntansi kerja menjadi pubic relation di perusahan miskin yang bayar gajinya selalu nunggak. Puah…!
Kalau dokter apa ya.. cita-citanya waktu kecil? Atau seorang pilot? Pasti dia cita-citanya ingin menjadi Presiden atau Astronot, jadi melesetnya jadi dokter atau pilot. Kupikir lagi. Berarti dulu cita-citaku kurang tinggi, sehingga aku jadi seperti ini. Mungkin saja.
***
Gelap malam mulai menyerang dari setiap titik kehidupan. Suara jangkrik dan binatang malam yang lain mulai memutar volumenya. Kakiku mulai beranjak untuk pulang. Bila pulang terlalu malam bisa-bisa tak ada lagi kendaraan yang melintas untuk mengantarku sampai depan rumah. Kini aku duduk di sebuah halte, menunggu bus. Membosankan.
Lamunanku terus melayang sampai aku telah berdiri di bus. Penumpang penuh, dari yang pulang kerja sampai yang mau brangkat dan pulang pacaran, campur aduk, bahkan pulang kuliah juga banyak. Ponselku bergetar-getar pertanda pesan singkat telah masuk. Kubuka perlahan dan kubaca dengan cermat, kemudian jempolkupun menari-nari indah. Membalas.
Suara bising dan bau yang campur aduk mengisi bus itu. Pengap tanpa AC. Ditambah pula dengan nyanyian pengamen. Tambah sesak lagi. Aku masih tergantung-gantung memegang besi yang melintang di atas kepalaku. Apa bila di rem mendadak maka aku akan menumbur orang di depanku, lalu memantul kembali kebelakang seperti tarian yang tak mempunyai nama.
Tersentak aku ingat. Aku sedang menunggu balasan sms temanku. Ku gerayangi ponsel dikantong kiri celanaku tak ada lagi. Kantong kanan juga tidak ada. Seluruh kantong semuanya tak menyelipkan ponselku satu-satunya itu. Keringatku mengucur deras. Cemas tak terkira. Bingung tak terkontrol. Ponselku kini telah di tangan copet. Jelas sekali itu. Copet sialan. Dia telah mengajariku mengumpat.
Otakku belum berjalan normal, aku mencurigai seorang yang berdiri didepanku. Sebenarnya ia belum lama naik ke bus itu. Tapi aku yakin benar.
“Mas ngambil hp saya ya?”
“Kurangajar, jangan sembarang nuduh dong, jangan cari-cari masalah,” matanya sinis sekali. Lidahnya menyambar-nyambar seperti lidah ular, bercabang dua.
“Jangan marah dulu dong, saya hanya bertanya…”
Emosiku meledak-ledak. Yang jelas aku kesal sekali dengan kejadian ini. ponsel satu-satunya yang kubeli dari gaji pertama setahun lalu raib. Pikiranku tarkatung-katung menyimpan Tanya, “Copet itu cita-citanya apa ya? Kalau tidak perampok apa lagi?” meleset-melesetnya jadi copet.
***
Bandung,2008


“TELAH DI MUAT DI MAJALAH PATRIOT TELKOM”